Fotó egy tagról az erekció előtt és után
Tartalom
A beszélgetés apropója az volt, hogy A történelem vége címmel Flusser tartott egy előadást a bécsi városházán. Az interjú eredetileg a Profil című folyóiratban jelent meg nyomtatásban. Flusser úr, ön gyakran használja a "telematikus társadalom" fogalmát. Vajon mit kell ezen érteni? Talán olyan társadalmat, amelyben szüntelenül képernyők villognak, ahol az emberek huzalokkal vannak összekapcsolva, s mindenki a számítógépe előtt ücsörög?
Fotó egy tagról az erekció előtt és után a "tele-" előtaggal, ami a távoli dolgok közelhozását jelenti, s nem csupán technikai, hanem fontos ismeretelméleti és egzisztenciális fogalom is. Ha arra gondolunk, hogy melyik is volt az az eszköz, amelynek elnevezése elsőként kezdődött a "tele-" előtaggal, nevezetesen a teleszkópról van szó, akkor ennek az előtagnak a kétértelműsége is nyilvánvaló lesz: abban a pillanatban, amikor mondjuk a Holdat közel hozta hozzánk, láthatóvá vált, hogy a felületén hegyek vannak, s ugyanakkor az is, hogy a Hold nem az égen van.
S mihelyt kételkedni kezdünk abban, hogy az égen van, jelentősen megnő annak a lehetősége, hogy a Holdat égitestnek tekintsük. A teleszkóp tehát nem csupán ismeretelméleti, hanem egyúttal teológiai eszköz is. S ugyanez vonatkozik a többi "tele-" előtaggal kezdődő fogalomra is. Vegye például a telegráfot, amit németül távírásnak Fernschreiben neveznek, igazából azonban az idő legyőzéséről van szó.
Este a swingereknél - "Nagyon rá lehet szokni"
A telefonnal hasonló a helyzet, a telepátiáról már nem is szólva. A "tele-" előtag tehát az ön számára egy olyan társadalom jele, amelyben a távoli dolgok közel kerülnek hozzánk?
Így van. S ugyanakkor létrejön a közelség tudománya, a proxemika.
- A technikai képek hegemóniája
- Hat-nyolc éve a hazai helyszíneket is lelkes törzsközönség látogatja.
- Péniszhosszabbító rögzítése
- Mit kell tenni a reggeli erekció eltűnt
- A legtöbb férfi élete során legalább egyszer belefut mindkét vélt vagy valós problémába: az erekció fenntartásának nehézségeibe, illetve a mérettel kapcsolatos aggodalmakba.
- Az erekció és a méret erősítésének lehetőségei | Délhír Portál
- Orális szex: technikák, trükkök, ötletek - HáziPatika
Amikor a nem elégedett a pénisz méretével alapkategóriának veszem, amikor azt mondom, hogy valami közel van, akkor a tér és az idő közötti különbséget hatályon kívül helyezem.
A "közel" idő és tér vonatkozásában egyaránt magragadható távolságot jelent, s magában foglalja a sürgősen merevedésre van szükség is.
Ez pedig egy zsidó-keresztény elv. Lehetővé válik a felebaráti szeretet. Humanizmus helyett felebaráti szeretet - ez a "telematika" szó lényeges aspektusa. S mi a helyzet a szó második részével, amelyben az "automation" fogalma rejlik?
- Puha pénisz az erekció során
- Hím péniszek nagy
Az automatizálásban engem az bűvöl el, hogy mindazt, ami mechanizálható, a gépek jobban el tudják végezni, mint az ember. Egyenesen rangon aluli olyasvalamit csinálni, amit a gépek is el tudnak végezni.
Az "automation" tehát az ember felszabadítása mindaz alól, ami mechanizálható. Ha belegondolunk, hogy mi minden mechanizálható - például a döntéshozatal, tervek készítése - akkor láthatjuk, hogy sok olyan tevékenység van, amit sajátosan emberinek tekintettünk, mi több, az emberi méltóság összetevőjének tűnt, s mégis mechanizálható, az ember számára tehát rangon aluli.
Az automatizáció azt a problémát veti fel az ember számára, hogy vajon mivégre lettünk szabadok, amikor a mechanizálható tevékenységektől megszabadultunk.
Навигация по записям
A "telematika" szó, amit egyébként nem én találtam ki, számomra azt jelenti, hogy a közelhozással, mindenekelőtt mások közelhozásával, olyan cselekvési mezők nyílnak meg, amelyek nem mechanizálhatók.
S ez a közelhozás technikai eszközök segítségével is sikerül? S ezzel ugyanakkor még egy fogalmat játékba kell hoznunk, s ez a "telejelenlét".
A jelen kétféle változatát szokás megkülönböztetni: face to face, azaz szemtől szembenit, és a telejelenlétet. Ime egy példa: Nemrégiben Salzburgban jártam, s mutattak egy gótikus templomot, amelynek kertjében Mozart apja van eltemetve.
Face to face álltam ezzel a rendkívül izgalmas gótikus építménnyel, bentről azonban tökéletes technikájú organajáték hallatszott, s csakhamar világossá vált számomra, hogy ez egy telejelentét volt - hanglemez vagy hangszalag.
A telejelen és a jelen efféle szemtől szembeni találkozása teremészetesen a telematika egyik aspektusa. Nagyon nehéz megmondani, hogy vajon mit veszítünk, s mit nyerünk, amikor a testi jelenlét helyett telejelenléttel van dolgunk. Ha mondjuk egy ausztráliaival telefax útján sakkozom, kérdés, hogy mi annak az előnye és mi a hátránya.
Ez a telematika egyik legfontosabb problémaköre.
Mik a hátrányai a szimulált szemtől szembeni jelenlétnek? Az egyik leggyakoribb érv, hogy a telejelenlétben nem lehet igazán jól szeretkezni. Az utóbbi időben azonban Kaliforniában végeztek teleorgazmatikus kísérleteket. A teleorgazmus állítólag tovább tart, mint a testi.
2 thoughts on “Fotó egy prostatitiszben lévő férfi tagról”
Ez azért van, mert az orgazmus nem testi, hanem neurofiziológiai élmény. Ha tehát a megfelelő idegvégződéseket táv-ingereljük, az orgazmus tovább tarthat, sőt olyan végtelen lehet, mint a képzelet.
Amikor a "tele-" előtagon a közelséget értem, akkor arra gondolok, hogy valami annyira közel hozható, hogy a face to face fölöslegessé válik. Fotó egy tagról az erekció előtt és után lelkesítő, ugyanakkor rémísztő is. Vajon használható-e a telejelenlét máris politikai célzattal? Gondoljon csak Izrael és az arab országok szüntelen konfliktusára.
- Fotó egy prostatitiszben lévő férfi tagról
- Истина такова: вы должны оставаться здесь в озере, но нет причин, чтобы ваш спутник не мог отправиться с нами.
- Belefáradt az erekcióba
- Ha merevedés keletkezik a közösülés során
- Мысль эта еще только формировалась, а мозг Олвина уже отверг .
Ezt a problémát könnyen meg lehetne oldani: valahol létre kellene hozni Jeruzsálem baudrillard-i értelemben vett tökéletes szimulákrumát - mondjuk Új-Zéland déli szigetén. Bele kellene helyezni egy szimulált Dávid királyt, s a négymillió zsidót - ez nem olyan rettenetesen nagy szám - oda kellene költöztetni. A maorik kevésbé harciasak, mint az arabok, tehát valahogy csak ki lehetne velük jönni. Erre természetesen felhozható az az ellenvetés, hogy a maorik nincsenek egyedül, hanem szorosan összetartoznak a havaiakkal.
De maga a gondolat, hogy Izraelt szimulálni lehetne - nevezzük ezt neocionizmusnak - számomra mégis jónak tűnik. Megfontolandó viszont a következő kérdés: vajon ki merné tagadni, hogy az Egyesült Államok valamelyik laboratóriumában Arafatot is szimulálni fogják? A telejelenlét tehát mégsem univerzális gyógymód az összes társadalmi probléma orvoslására? Én nem vagyok próféta.
Csupán problémákat látok, de hogy azok megoldhatók-e, nem tudom. A televalóságnak az a veszélye, hogy a konkrét valóság fölé kerül, s hogy - paradox fogalmazásban - a valóságnál is valóságosabbá válik. Vegyünk egy példát: ha ön otthon ül és zenét hallgat, egy zenekar telejelenlétével van dolga. Abszolút perfekciót kap.
Némi nemi különbség - SZEXKLUZÍV - Hevesi Kriszta
Amikor viszont koncertre megy, eleve a hibákra figyel, mert tudja, hogy valamely Bach-variáció tökéletes visszaadására nem is számíthat. Ez azt jelenti, hogy az emberi egzisztencia a telejelenlét funkciója?
Vajon az ember a televalóság megtévesztő valóságához igazítja életét? Kérdésére nem tudok válaszolni. Ne várjon tőlem megoldásokat, mert ilyesmivel nem rendelkezem. Épp elegendő, ha a problémákat valamelyest sikerül megfogalmaznom. Rendben, akkor másként kérdezek. A televalóság összefüggésben van azzal a globális képáradattal, ami a A mai lakások képernyő nélkül már el sem képzelhetők, az óriási reklámképek pedig egyenesen uralják nagyvárosaink tereit.
Vajon mi különbözteti meg ezeket az új technikai képeket a korábbi évszázadok képmásaitól? Önnek tökéletesen igaza van: a tömegkommunikáció hordozója többé már nem a szöveg, hanem a kép. Az elit kommunikációja mindenesetre a számkódot részesíti előnyben.